沿着连南县城一直往东南方向走，大约19公里，爬上一座海拔多米的山冈，举目望去，只见眼前出现了数百座密密麻麻的低矮房屋，在半山腰如同梯田一样沿山而建。这些房子掩映在一片郁郁葱葱的山林中，走进其中，能真切地感受到那曾经的古老和神秘……
这里，几乎是最后一片原汁原味的油岭排瑶居住地。远远望过去，油岭古排里依然有炊烟袅袅，人间烟火的故事仍在继续上演。
走进这座千年古寨，脚下的路是用石板铺成，残缺的吊脚楼在狭窄的道路两旁鳞次栉比。这些房子大都是泥墙杉皮盖顶，或者是木棚为墙，杉皮为顶。房子基本是三间一个单元，楼下大都堆放柴草，还有的瑶民用来养猪，第二层则是瑶民饮食起居的地方，总共只有十几二十平方米的面积，中间是厅，左右两侧是厢房和“火炉堂”，“火炉堂”不仅用来做饭，也是招待客人的“客厅”，瑶人认为这里是火神的圣地，所以用来待客以示尊敬。
走了几户人家，我们发现古寨里所有房屋的窗户都特别小，每栋房子只有一个四五寸宽、一尺长的小窗户。就算是白天，房间里的光线也极其暗淡。当地人告诉我们，这是因为油岭排瑶地处高山，一直以来生活都比较艰苦，暑天没有蚊帐，寒日缺少棉被，所以窗大不利。但是在这个半密封的屋子里，我们分明感觉到一种主动与外界隔绝的紧张感——就如同当年瑶寨祖先主动将家园安插在深山里的原因一样，用群山峻岭将自己紧紧地包裹起来，当年，他们的祖先设计这样的居住地和建筑，应该是为了御敌和保护自己。
很多的房屋已经十分破旧，有的甚至连屋顶也只剩下一半。然而闲坐在午后阳光里的瑶人们却是面容安详。他们大都是老人家，不怎么说话，偶尔蹦出几个音节，在我们听来如同外语。同行的干部告诉我们，这是排瑶自己的语言，它如此独特，其他地方的瑶族也未必听得懂。
老人家穿的大都是瑶族服饰，妇女用白色的缠腰带绑住蓝色的襟衣，男人戴着红盘头巾——据说，这红头巾放下来有一丈多长。以狩猎为生的排瑶人整天穿梭于深山老林，这大磨盘一样的头巾可以防止他们受伤，而且红色还可以威慑野兽。很多老人家在头巾上插着一根洁白的羽毛——没有任何意义，只是因为好看。生活可以艰苦，美丽依然不可或缺。
当地干部告诉我们，油岭排瑶已有多年的历史。鼎盛时期，这里曾经住了多人。然而山寨命运多舛，历史上屡遭官兵围剿，两度被焚。现在油岭排瑶的土砖房大都是建国前所建，点缀其中为数不多的红砖青瓦房是明清时期的建筑。
因为坐落在半山腰上的油岭排瑶生活条件艰辛，若干年前，已经有一部分经济条件好的瑶人从这里搬迁到了山脚下的平地。然而还是有许多瑶人没有搬迁。今天的油岭古排依然可以用人丁兴旺来形容，百分之八十的房屋依然有人居住，继续在山腰上守望着千年的记忆。
横亘千古的南岭，轻轻向西南方向伸展了一下腰身，形成了连南连绵百里的瑶山。这里，生活着一个古老而又神秘的少数民族——排瑶。
油岭瑶寨，位于连南县城之西南、三排镇之东北,坐落于约米的半山坡上。山峦叠翠,奇峰秀丽。吊脚楼依山而建,瑶民聚族而居,至今已有一千五百多年了。
他们始终如一地保持着传统的生活习俗，唱歌、喝酒、打鼓、刺绣……生活艰辛而贫瘠，他们却可以沉醉其中，千年如一日，泰然自若地面对大山之外纷繁的世界……
他们依山建房,聚族而居。在崇山峻岭深处创造出了一种独特的文化。瑶族只有语言,无文字,通用汉文。瑶民男女嗜好饮酒，爱唱歌，瑶族文学以口头文学为主，有神话、传说、民间故事、歌谣、说词等，其中以歌谣最为丰富。
在他们的日常生活中，常常以歌代替语言。除了唱歌，瑶民还喜欢跳舞。比较流行的有《长鼓舞》、《游神舞》等。瑶民喜庆丰收，最隆重、最大规模的传统节日是“耍歌堂”,每年农历十月十六日举行。
瑶族歌谣有风俗歌、乐神歌、苦歌、情歌、谜歌和反抗斗争歌、生产劳动歌、新民歌等。油岭歌王唐买些大布、鼓王唐乔辛二、牛角王唐拾斤二公等一大批新老民间艺人都生活在这瑶寨中。
油岭寨中,男女服装主要用青、蓝土布制作。男子喜着对襟无领的短衫，下着长裤或过膝短裤。瑶族男子喜留发髻，插以雉毛装饰，并以红布帕包头。妇女喜着无领大襟上衣，下着长裤、短裙或百褶裙，在服装的领口、袖口、胸襟、腰带、裙边饰以色彩斑斓的挑花、刺绣，鲜艳夺目。
瑶族妇女的头饰式样繁多，喜爱以银簪、银花、银串珠、弧形银板等配以彩色丝带做头饰，风格别致。少女、未婚或已婚妇女从头饰上就可以区别。平时，瑶家随身带的装备还有：男界鸟枪、兽皮袋（装火药、烟叶杂物）尖嘴柴刀三件宝。女界的绣花瑶袋、高脚太阳伞、钩嘴柴镰也是三件宝。